동양철학 | 검색결과 - zum 허브

활동한 경험을 토대로 작품을 쓰는 그의 첫 소설 ‘개미’는 500만부 넘게 팔렸고, 소설 10여 권을 합치면 총 2000만부 넘게 판매됐다. 베르베르는 “내 문학의 한 축이 좌뇌의 과학이라면, 또 다른 축은 우뇌에서 오는 영성(靈性)”이라며 도교를 비롯한 동양철학에도 심취해왔다. 소설 ‘기억’은 역사 교사인 ...

아나키즘 책을 비롯해 어떤 책에도 그 이름조차 없다. 나는 지난해부터 <교수신문>에 연재한 아나키스트 이야기를 춘추시대 무군론자인 허행에 대한 그레이버의 논의로 시작했으나, 우리의 고명한 한 티브이(TV) 철학자는 허행을 촌놈이라고 노골적으로 비웃을 뿐이고 동양철학에서는 아예 그를 다루지도 않...

굉장히 좋았어요. 지속가능한 방식으로 생산하고, 소비하면서 다양성을 존중하는 점을 담고 싶어 사찰음식을 하고 싶었어요.” (안백린) 영국 옥스퍼드 대학에서 철학을 공부한 전범선 씨는 유학 시절을 떠올리며 “동물해방의 발상지는 영국이지만, 그들의 영감은 늘 동양 철학이었다”며 “이제야 우리 문화에...

자공이 말하길 “가난하되 아첨하지 않으며, 부유하되 교만하지 않으면 어떠합니까?”라고 하였다. 공자께서 말씀하시길 “괜찮다. 그러나 가난하되 즐거우며, 부유하되 예절을 좋아하는 자보다는 못하다.”라고 하셨다. 자공이 말하길 “『시경詩經』에서 ‘잘라 놓은 듯 곱게 갈아 놓은 듯하며, 쪼아 놓은 듯 갈...

공자께서 말씀하시길 “군자가 음식을 먹음에 배부름을 구하지 않으며, 거처함에 편안함을 구하지 않고, 일을 실천함에 있어서 민첩하고 말을 삼가며, 도道가 있는 이에게 나아가 바로잡는다면, 가히 학문을 좋아한다고 이를만하다.”라고 하셨다. 子曰 君子食無求飽 居無求安 敏於事而愼於言 就有道而正焉 ...

유자가 말하기를 “약속이 ‘정의’에 가까워야 그 말한 바를 실천할 수 있으며, 공손하더라도 ‘예절’에 가까워야 치욕을 멀리할 수 있다. 이로 말미암아 친애하는 이들을 잃어버리지 않는다면 또한 숭상할만하다.”라고 하였다. 有子曰 信近於義 言可復也 恭近於禮 遠恥辱也 因不失其親 亦可宗也 13절은 일상의...

▶윤홍식님 글 모아보기 유자가 말하기를 “예절을 쓸 때에는 ‘조화’(和)를 귀하게 여긴다. 선왕의 도는 이것을 아름답게 여기니, 크고 작은 모든 예절이 이로 말미암았다. 그러나 절대로 행해지 않을 것이 있으니, 오직 조화만 알고 조화만을 추구하여 예절로서 ‘절제’(節)하지 않는다면, 또한 행해지지 않을...

자금이 자공에게 묻기를 “공자께서 이 나라에 이르심에 반드시 정사를 들으시니, 스스로 구하신 것입니까? 아니면 남들이 자발적으로 그러한 기회를 제공하는 것입니까?”라고 하였다. 자공이 대답하기를 “공자께서는 ‘온화함’과 ‘선량함’, ‘공손함’과 ‘단속함’ 그리고 ‘겸손함’으로 정사를 듣게 되신 것이다...

증자가 말하길 “장례를 신중히 하고 멀리 돌아가신 분을 추모하면, 백성들의 덕이 두터운 데로 돌아갈 것이다.”라고 하였다. 曾子曰 愼終追遠 民德歸厚矣 공자의 제자인 증자가 말하기를 “장례를 신중히 하고 멀리 돌아가신 분을 추모하라.”라고 했습니다. ‘신’(愼, 삼갈 신)은 마음(心)이 참된(眞) 것으로,...

공자께서 말씀하시길 “군자가 무겁지 않으면 위엄이 없으며, 배움도 견고하지 못하다. 충성스러움과 성실함을 주로 하되, 자기만 못한 자를 벗으로 삼지 말며, 허물이 있으면 그것을 고치는 것을 꺼려하지 않아야 한다.”라고 하셨다. 子曰 君子不重則不威 學則不固 主忠信 無友不如己者 過則勿憚改 공자께서...